中国的每个姓氏，往往都有一些著名的堂号。这些堂号，或为该姓的发源地，或者为一个美丽动人的历史典故，往往都有它非常深刻的含意，不但能让族人缅怀先祖，而且能让世人一看就知道是哪姓哪宗。与大多数中国姓氏一样，作为中华望族大姓的贾姓，也有许多著名的郡望、堂号。一武威郡武威郡：西汉朝元狩二年(庚申，公元前年)在原匈奴休屠王的地域置郡，治所在武威(今甘肃民勤东北)，为凉州的州府所在，历史上曾称“西凉”、“姑臧”。其时辖地在今甘肃省*河以西、武威以东的地区。西汉朝元鼎年间(公元前～前年)以后辖地在今甘肃省*河西部、武威东部及大东河、大西河流域地区。东汉时期移治到姑臧(今甘肃武威)。十六国时期的前凉、后凉、南凉、北凉诸国皆建都于该地。据《元和姓纂》和《新唐书-宰相世系表》记载：东汉时，贾谊九世孙贾秀玉为武威太守，被封为肃侯，其孙车骑将*贾龚迁居武威，龚子贾诩，三国时为曹魏太尉，被封为寿乡侯。东汉太守享秩二千石，为地方最高行*长官，与朝廷九卿地位相差无几。而太尉在汉魏时位为三公之一，掌管全国*事，位高权重。在武威一地，贾氏世代高官，极为荣耀，据《太平寰宇记》载：“凉州武威郡六姓之首为贾氏。”故此我武威贾氏宗支将此地作为郡望，也就自然而然的事了。二洛阳郡
洛阳郡：以今河南洛阳城为中心的河洛地区。河南贾氏，从西汉初年起开始兴盛，汉文帝时的第一流大文学家谊公就出生于洛阳，其*治才能凤毛麟角，以此为郡，世代荣昌。
三长乐郡长乐郡：南北朝时期北魏及后来的隋朝所置，治所在今河北省冀州市、阜城县东部一带。诩公之子贾玑，后迁居长乐，子孙在此繁衍，从魏晋至隋唐，官居显位者代不乏人，除大将*、太守、刺史而外，还有一些朝中的贵臣，如唐德宗时的名相贾耽，均为长乐贾氏。以长乐做为郡望，对贾姓也说得上是光宗耀祖。历史上的长乐郡有两处，上面是其一，其二是唐朝时期所置长乐郡，治所在今福建省闽侯县一带。
四临汾郡临汾郡：隋炀帝大业三年（年），设置临汾郡，治所在临汾县（今山西省临汾市）。辖区包括今山西省临汾、汾西县之间的汾河流域和浮山县、安泽县等地。隋恭帝义宁二年（年），临汾郡改名平阳郡。唐朝建立平阳郡改为晋州。山西临汾、襄汾一带为古之临汾郡，是我贾氏发祥地之本源，是贾国之所在地。三国魏豫州刺史贾逵，逵之子西晋宰辅贾充一族均为襄汾人。五武陵郡武陵郡：唐朝和明朝有贾谊后裔迁居兴盛，湖南新宁及洞庭湖南岸常德、益阳之贾氏。
六河东郡河东郡：古代河东郡有四：（一）指今整个山西省。（二）秦朝初期置郡，治所在今山西夏县，其时辖地在今山西省夏县、临汾市、万荣县、永济市、闻喜县一带。东晋时期移治所到今山西永济蒲州镇。隋唐两朝为蒲州河东郡。隋朝时期又分蒲坂，置河东县为治所。在明朝被并河东县，划入蒲州。（三）唐朝时期有河东道，又设河东节度使，道治在蒲州，节度使治所在太原。（四）宋朝时期有河东路，治所在并州（今山西太原）。大金国时期分为河东南路、河东北路，南路的治所在平阳（今山西临汾），北路的治所在太原府。明朝时期并河东县入蒲州。从以上资料可知，河东郡历代治所均在山西境内，山西是贾氏发源地，贾氏族人以此为郡也情有可理，和临汾郡同出一脉，只是叫法不同罢了。七辽东郡辽东郡：在中国历史上，“辽东”这个称谓有四重意思。（一）郡、国名。战国时期燕国置郡，治所在襄平（今辽宁辽阳），其时辖地在今辽宁省大凌河一带地区；西晋时期曾改称辽东国；十六国时期的后燕国末期，其地归入东海郡；北燕时期又复置辽东郡于今辽宁省西部一带地区；北齐时期废黜；到东汉安帝时分辽东、辽西两郡地置辽东属国都尉，治所在昌黎（今义县），其时辖地在今辽宁省西部大凌河中下游一带；三国时期的曹魏改为昌黎郡。（二）司名。明朝洪武四年置定辽郡卫，明洪武八年改为辽东都司，治所在定辽中卫（今辽宁辽阳），其时辖地为今辽宁省大部地区。（三）*镇名。明朝“九边”或“九镇”之一，是明朝在北部边境长城防线陆续设立的九个*事重镇，为了防犯残余的北元势力。辽东镇相当于辽东都司的辖境，主要是镇守总兵官驻广宁（今辽宁北镇），后移辽阳；明朝末期废黜。（四）地区名，泛指辽河以东地区。历代贾氏族人迁徙居此，以居地名望为郡，也在情理之中。
贾姓堂号录（1）武威堂：以望立堂，典出武威郡，亦称西凉堂、姑臧堂。
（2）洛阳堂：以望立堂，典出洛阳郡，亦称河南堂。
（3）长乐堂：以望立堂，典出长乐郡，亦称闽侯堂。
（4）至言堂：典自西汉贾山。贾山，颍川阳翟人（今河南禹州市），善写文章，初为颍川侯灌婴给事，后为文帝大臣。以直谏，规劝，建言著称。贾山曾给汉文帝写过一篇《至言》，借秦朝的灭亡做比喻，谈治乱之道。《至言》对于西汉初年以及西汉中期散文的影响有首开范例之功，“雷霆万钧”这个成语就来源于《至言》，贾氏以“至言”为堂号，也示为荣耀。
（5）治安堂：典自西汉文学家贾谊。贾谊，洛阳（今河南洛阳东）人。时称贾生。汉文帝时为博士，不久迁太中大夫。遭毁谤，被贬为长沙太傅，后为梁怀玉太傅。曾多次上疏，批评时*，建议削弱诸侯王势力，主张重农抑商。所著*论鸿文有《过秦论》、《治安策》等。尊贾谊为先祖的贾氏族裔于是用"治安"作为堂号。
（6）绣衣堂：典自汉代贾谊的故事。贾谊，洛阳人，十八岁以通诗书墨文称于郡中，文帝召为博士，二十岁为太中大夫，他改革制度，易服色绣衣，制法度，兴礼乐，拜梁王太傅，写《治安策》，后来家人就以“绣衣”为堂号。江苏淮安涟水，谊公后裔东晋迁至江苏昆山，后至涟水，还曾用“文谊堂”，文，汉文帝，谊，谊公；富意也颇鲜明。
（7）太傅堂：典自西汉文学家贾谊，曾任长沙太傅，后人以“太傅”为堂号。安徽太湖县贾氏有用。
（8）永怡堂：典自明朝大臣文学家贾三近。山东枣庄贾三近后裔以其书房名“永怡”为堂号。
（9）三策堂：典自西汉治河功臣贾让的治河三策，后人以“三策”为堂号。江苏睢宁、湖北等地贾氏所用。
（10）世纶堂：（世伦堂）典自唐代诗人杜甫《奉和贾至舍人早朝大明宫》诗句：“世掌丝纶美”。湖北、浙江上虞南源等地贾氏所用，其余资料不详。
（11）世美堂：典自唐代诗人杜甫《奉和贾至舍人早朝大明宫》诗句：“世掌丝纶美”。湖北大冶、*石等地贾氏所用，其余资料不详。
（12）棠棣堂：典自唐朝时期敦颐、敦实二公的棠棣碑典故。湖北等地贾氏有用，其余资料不详。
（13）辽东堂：以望立堂，亦称扶余堂、襄平堂、辽阳堂、凌东堂。东北地区贾氏所用之多。
（14）敦睦堂：敦睦，亲善和睦。出自《新唐书-李邕》：“敦睦九族，平章百姓。”“九族”是指以自己为中心，上推四代，下推四代，合为九代。取敦睦为堂号，就是期望贾氏后人立木善和睦之意。山东泰安贾氏，其余资料不详。
（15）维则堂：江苏常州毗陵贾氏，其余资料不详。
（16）孝友堂：事父母孝顺，对兄弟友爱。《诗.小雅.六月》：“侯谁在矣，张仲孝友。”毛传：“善父母为孝，善兄弟为友。”取“孝友”为堂号，就是期望贾氏后人孝敬父母，友爱兄弟。江苏无锡锡邑尹城贾氏，其余资料不详。
（17）忠节堂：其含义为知忠孝，识大节，秉礼仪。浙江海宁贾氏后人、贾谊54世孙贾哲（字，希贤），在元末朱元璋部队鄱阳湖大战中，取得赫赫战功，被授海宁镇抚，后升凤阳左卫，敕封武略将*，明太祖朱元璋御赐“忠节堂”巨幅匾额。依此浙江海宁、河南商丘贾氏族人以堂号称为忠节堂贾氏。其余资料不详。
（18）继美堂：唐朝贾至，父贾曾，祖父贾言忠，三代为官，贾至为最。祖孙三人历安史之乱前、中、后，皆不与奸佞贪官为伍。贾至曾经为尚书左丞（宰相），玄宗受命诏书是其父贾曾所撰，而传位肃宗的诏书则是贾至手笔，玄宗赞叹：“两朝盛典出卿家父子手，可谓继美。”是贾氏继美堂渊源。浙江诸暨狮子山贾家坂贾氏，其余资料不详。
（19）延寿堂：浙江绍兴山阴贾氏，其余资料不详。
（20）源远堂：江苏宜兴萧塘贾氏，其余资料不详。
（21）先贤堂：山东菏泽成武白浮图镇、安徽宿州等地贾氏，其余资料不详。
（22）尚志堂：河南登封大金店镇贾氏，其余资料不详。
（23）河东堂：以望立堂，东北地区贾氏所用，其余资料不详。
（24）白虎堂：来历资料不详。
（25）雅儒堂：来历资料不详。
（26）半闲堂：南宋宰相贾似道，字师宪，号悦生，浙江天台屯桥松溪人。他在今浙江杭州市西湖葛岭修建的别墅名“半闲”。宋.周密《齐东野语*贾相寿词》：“贾师宪，当国日，卧治湖山，作堂曰半闲。”悦生后裔以先祖别墅名“半闲”为堂号，其余资料不详。
（27）硖石堂：以地名所取，地名有二。（一）陕西省宝鸡市硖石镇。（二）本文所指，浙江海宁市硖石镇，古称夹谷，地处杭嘉湖平原，因境内有东西两山夹峙而得名，唐朝始，峡石更名为硖石。自古学风兴盛，民风淳厚，名人辈出，此地贾氏以此为堂号（存疑待考）。
（28）五凤堂：湖南新宁等地贾氏，其余资料不详。
（29）至安堂：以此为堂号的贾氏族人，大概是取意西汉贾山的至言篇和西汉贾谊的治安策而命名。适用地域不详。
（30）韫玉堂：韫；蕴藏，包含。玉：汉代许慎《说文解字》解释是：“玉，石之美者。”在古代人们常用玉来比喻和形容一切美好的人或事物。以“韫玉”为堂号，期望贾氏家族能出才智出众的人才。湖北光化均阳贾氏，其余资料不详。
（31）绍洛堂：山东成武九女镇贾氏，其余资料不详。
（32）笃本堂：湖北地方贾氏曾用，其余资料不详。
（33）积善堂：山东阳谷县十五里元镇贾垓村，原山东寿张县贾垓村贾氏曾用，其余资料不详。
（34）追远堂：山西省高平市河西镇苏庄村贾氏曾用，其余资料不详。
（35）孝思堂：山西省万荣县贾氏，其余资料不详。
（36）贤孝堂：安徽省舒城贾氏曾名贤孝堂，其余资料不详。
（37）荣兴堂：云南省昭通市贾氏，其余资料不详。
（38）文和堂：湖南新宁县贾氏，其余资料不详。
（39）序穆堂：浙江海宁皇岗贾氏，与忠节堂、永思堂为一家。其余资料不详。
（40）永思堂：浙江海宁贾氏忠节堂之*湾分支堂号，本为一家。其余资料不详。
（41）种玉堂：江苏南京蓝氏（南宋末年，贾氏一支易贾为蓝的堂号），其余资料不详。
（42）六合堂：河南安阳林州一支，原于明初山西洪洞移民至河北武安又迁徙至河南林州
（43）义和堂：山西临汾安泽县杜村乡碱土院，其余详细资料不详
（44）吉庆堂：山西临汾安泽县杜村乡碱土院，其余详细资料不详
最后，古都大状贾峰律师恳请大家做一件事，由于