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无欺于死者，无负于生者，无愧于来者
第回：承天寺塔震后重建，海宝塔高势欲出云
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佛教自印度传入中国后，与中国儒家、道家文化融合发展，形成了不同于印度的中国佛教。在印度佛教衰弱后，中国则成为世界佛教的中心。
“中国人对佛教文化所作的贡献，我认为可以用‘保存’、‘传播’和‘丰富’三个词来概括。”世界宗教研究所魏道儒总结道，“这六个字来概括中国人对佛教文化发展的贡献，如果没有中国人对佛教文化发展的这三大贡献,今天的世界佛教就不是现在的精神风貌。而中国佛教又进一步从中国在古代传到韩国、日本、越南等东南亚国家，在近现代又传到了欧洲、美洲。进入21世纪以后，我国化的佛教传遍了世界。”
佛教度众生出生老病死，一切众生皆得蒙恩。
我在银川市区散步时，居然感受到了这个西域之城居然保留了很多佛教遗迹，至少比南方城市保存得好。大家一定要有感恩之心，因为银川在历史上频繁出现过大地震，在地震之后还有一些古建筑留存，已经是相当难得了。
贺兰山东麓，黄河西岸，是宁夏自治区银川平原最富庶的区域，也是中国南北地震带北端地震活动最活跃的区段，历史上发生过多次破坏性地震，累累给当地人民生命财产和农牧业生产造成巨大的损失。
年1月3日晚8点左右，在乎罗，银川一带突然发生该区有史以来最大的8级地震，银川平原内的城镇村庄房倒屋塌，压死五万多人。
尤以平罗及其以南20公里的新渠，以北25公里的宝丰等县受灾最为严重，城垣、房舍尽行倒毁，平地或突起为丘地，或下陷为沼泽，遍地裂缝宽数米。红果子沟明代长城被错段，断层两侧长城最大垂直断距1.5米，右旋水平位移1.45米。
银川城破坏亦十分惨重，文庙、学宫，东西魁阁、承天寺塔、西塔、海宝塔、水祥寺、土塔寺、清宁观、三清观、关帝庙、岳武穆庙、城隍庙、方妃祠，药王洞、四座牌楼、三座牌坊等数十处古建筑均倒毁，岳忠武碑折断陷入地裂缝中。
此外，新城、灵州、中卫等城池亦遭破坏，三四百公里外的陕西省府谷，榆林、绥德、清涧和甘肃省庆阳、靖远等一带，都有破坏。有感范围远达七八百公里外的陕西、山西和河北省隆尧、南和、容城及河南省阌乡、临汝、鲁山、新乡、汜水、滑县，原阳、温县等县。
这次地震不仅破坏严重，破坏范围和有感范围广，而且火灾、水灾和地表沉陷、液化等次生灾害，大大加重了灾情。
地震时值隆冬，当地军民都以火炉烤火取暖，房屋倒坍火焰蔓延，烧毁衣物、家俱，粮食、军械等。由于地震时大多数人都被压死压伤，无人救火，而且各城镇多处同时起火，火势越来越猛烈无从扑救，许多地方大火燃烧了五昼夜方熄。银川总兵官署的印信都被火焚化，官民兵马多被烧死。由于火灾焚毁衣物粮食和地震未倒的房屋，使余生者无衣无食无住处，灾民因冻饿而再死伤一批。
银川平原是黄河冲积平原，地下水埋深极浅，甚至溢积地表，地下水排泄不畅，土壤盐渍严重。地基土层为黄河冲积粉细砂、细砂土和湖沼淤泥组成，在猛烈的地震动突然作用下，地基液化失去承载能力，使地表大面积不均匀沉陷，造成许多城垣、仓廒，房屋、建筑物的严重毁坏。新渠县城南门陷下数尺，北城门洞仅存如月牙。
宝丰县城廓仓廒半陷入地下。银川老城东北2公里左右的满城，城垣下陷，东，南、北三门俱不能出入，仅西门勉强可供行人通过。新渠、宝丰两座县城因沉陷成为海塘，不能再修建城堡，地震后县治被裁汰。满城县城也因同样原因，地震后迁址另建城池。
地基液化不仅使地面大面积沉陷积水成沼，还使地下水产生很高的水压沿地裂缝喷涌而出，并夹带大量泥沙塞渠道毁田地，至使从黄河沿岸至贺兰山麓均成一片冰海，沙海。特别是宝丰，新渠及各营堡、黄河沿岸，地裂缝宽数米，大水从中涌出，河水亦泛涨，一并涌进城乡，逐成一片汪洋，水深1米多至2米多不等，地震时未倒的房屋大多被水淹没毁坏，地震时未被压死的人畜大多被水淹冻而亡。
银川平原有唐、汉、秦三大引黄干渠和许多支渠，浇灌十多万顷农田，地震时各渠溃决百余给农业生产以致命的打击。
这次地震之所以造成极惨重的灾祸，固然与地震的震级大烈度高有关，但火灾，水患、地陷，渠毁等伴随地震而来的次生灾害的肆虐，大大加重了地震的灾情。因此防震需要采取综合措施，不仅要防御房屋倒塌可能直接造成的伤亡损失，还要预防人们生活环境遭破坏伴随而起的火灾、瘟疫和其他社会性灾害，也要预防地质地理环境遭破坏导致的水灾、山崩、地裂、地陷、狂风、暴雨、冷冻等灾害，方能减轻地震灾害对人类的危害。
话说我吃完西北正宗羊肉之后就意外发现餐厅旁边就是一座宝塔，吃饱了撑着就走进寺庙去散步，结果发现了惊喜。
承天寺塔是一座密檐式八角形砖塔，位于银川市兴庆区，连塔尖通高64．5米，比西安的大雁塔还高0.5米。塔体建在高2.6米、边长26米的方形台基上。承天寺塔的塔门面东，可通过4.8米的券道进入塔室。
承天寺塔位于宁夏回族自治区银川市兴庆区的承天寺内，始建于西夏垂圣元年（年）。据载，西夏开国皇帝李元昊死后，其子年幼登位，皇太后为保其子“圣寿无疆”，祈望李家天下和西夏江山“延永”坚固。建造了承天寺和佛塔。
承天寺坐西朝东，由前后两进院落组成。殿屋廊宇，规模宏大；前院是五佛殿和承天寺塔；后院有韦驮殿和卧佛殿。古时，承天寺时有“东土名流”、“西天达士”往来，香火鼎盛，游人不绝。它与武威的护国寺、张掖的卧佛寺一样，都是西夏著名的佛教。
承天寺塔，塔室呈方形空间，室内各层为木板楼层结构，有木梯盘旋而上。塔身一至二层各面设券门窗式壁龛，三、五、七、九层设南北券门式明窗，塔身各层收分较大，每层之间的塔檐上下各挑出三层棱牙砖。各层檐角石榴状的铁柄上挂有铁铃，微风吹过，丁当作响。
塔身十一层以上挑出五层棱角牙砖，上建八面攒尖顶刹座，其上立桃形绿色琉璃塔刹。四、六、八、十层设东西向多门式明窗，十一层设四明四暗圆窗。整座塔造型挺拔，呈角锥形风格，古朴简洁。?塔身11层。
承天寺塔，内呈方形空间，1至3层不设窗洞；4至10层，每层交替设置拱形窗洞，偶数层为东西向，奇数层为南北向，顶层四面开大型圆窗，十分敞亮。塔内有木梯可盘旋而上，登顶层，凭窗眺望，古城风光和塞上景色尽收眼底。遇上秋高气爽，还可以在天地连接处看到一线黄河。
承天寺塔是宁夏惟一有文献记载始建年代的古塔。据明代《弘治宁夏新志》记载：“承天寺塔在承天寺内，伪夏（西夏）所建，一十三级，有残碑可考。”《夏国皇太后新建承天寺瘗佛顶骨舍利碑》载：西夏建国皇帝李元昊死后，皇太后没藏氏为了“幼登宸极”的小皇帝李谅祚，保“圣寿以无疆，俾宗祧而延永”，
于西夏毅宗谅祚天祐垂圣元年（年）“役兵数万”，历时五六年修建了承天寺和承天寺塔。并将西域僧人进献的佛骨，以金棺银椁贮埋于塔基下。西夏福圣承道三年（年），又将宋朝所赐的《大藏经》置于寺内。塔寺建成后，延请回鹘高僧登座讲经，皇太后与皇帝经常即席聆听。寺内香火旺盛，僧人不绝，与当时凉州护国寺、甘州卧佛寺齐名，是西夏著名的佛教圣地之一。与灵武镇河塔互称为“姊妹塔”。
承天寺塔在元明时期，曾遭兵火和地震的危害，明初时仅“一塔独存”。后来，朱元璋第十六个儿子明庆靖王朱栴，重修了寺院，增建了殿宇，承天寺以“梵刹钟声”名噪塞上，成为明代宁夏八景之一。清乾隆三年十一月二十四日（年1月3日）大地震，塔、寺全部震毁。现在看到的承天寺塔，为嘉庆二十五年（年）重修，保留了原西夏佛塔的基本形制。
如今，承天寺塔已得到群众晸府的很好保护，并被定为宁夏回族自治区重点文物保护单位。寺院内修建了博物馆，增建了古建筑展室，收藏了许多宁夏历史、民族、军事等方面珍贵的文物，成为人们观赏和游乐的重要活动场所。
承天寺塔现在是西夏博物馆所在地，街道周围有很多小饭馆，有几道菜很出名的，算是银川的特色菜，一般稍微大一点的馆子都有。
那天早餐我就吃了一对老年姐妹厨师做的烩羊杂碎，她们家的烩羊杂碎，风味独特。其制作方法是：用羊的内脏、头蹄肉，经仔细冲洗后，入开水锅煮熟后捞出，切成丝。以原汤下入切好的杂碎丝，加葱、姜、蒜末、红辣油、味精、香菜，即成烩羊杂碎。
那红色的便是辣椒油，绿色的是青葱香菜末，油色下面是乳白色的鲜汤，喝一口鲜汤吃一口杂碎，不膻不腻，味道香醇浓郁。其二手抓羊肉：以国强和老毛的最有名，不过味道都过得去，当然最好的要去吴忠吃。其三是糖醋黄河鲤鱼，其四是清蒸羊羔肉。这几道大吃小吃都很有特色。
下馆子吃烩羊杂碎的基本是拿着保温杯的中年银川男人，极少见到女人在外面吃早餐。
参观完承天寺塔，我还马不停蹄地参观了海宝塔，它位于宁夏银川市兴庆区丽景街北塔路北塔村的海宝塔寺内。又称赫宝塔、黑宝塔。因其与银川市西的承天寺塔遥遥相对，俗称北塔。
据考证，海宝塔始建于北朝晚期至隋唐年间。
海宝塔坐落于海宝塔寺中轴线上，坐西朝东，占地.6平方米（塔基面积），是一座方形九层十一级楼阁式砖塔，由塔基、塔座、塔身、塔刹四部分组成，全部由青砖砌筑，通高53.9米。
塔身内部为上下相通的方形空间，每层向内略有收缩，各层之间以木板相隔，沿梯可至顶层。塔顶为绿色琉璃砖贴面的桃形四角攒尖式塔刹。海宝塔是汉地佛教与藏传佛教建筑形式相互融合，并吸收当地伊寺兰教传统建筑特色而产生的，是汉、藏、回民族团结的历史见证。
年3月4日，海宝塔被我国公布为第一批全国重点文物保护单位。
清康熙五十一年（年），海宝塔重修后并定型。清乾隆四年（年），地震时海宝塔被毁。清乾隆四十三年（年），由山后郡王及满汉各级官吏共同捐资重新修建海宝塔。旧国九年（年），宁夏海原县8.5级地震，将海宝塔塔身震裂。
旧国三十一年（年），海宝塔出现裂缝，马鸿逵让部队在海宝塔的周围填湖、造林植树，使土质得以改善，塔身裂缝渐渐愈合。年，银川市对海宝塔台基等处进行了维修。年，经国家文物局批准，银川市对海宝塔内部进行了修缮。
年，银川市晸府为修建北塔公园，对海宝塔寺进行了考古勘探。
海宝塔坐落于海宝塔寺中轴线上，坐西朝东，占地.6平方米（塔基面积），是一座方形九层十一级楼阁式砖塔，由塔基、塔座、塔身、塔刹四部分组成，全部由青砖砌筑，通高53.9米。
海宝塔塔基平面呈正方形，高5.7米，边长19.2米；塔基四面用条砖砌筑，稍有收分，平直无饰。塔基檐口用三层菱角牙子叠涩砖外挑45厘米，其上又有三行平砖收进。塔基四周有砖砌花墙。台基东面正中有台阶可以直上塔座。塔后有廊桥通向另一高台院落韦驮殿和卧佛殿。
海宝塔塔身为十一檐，高约48.2米，全部为砖砌。塔身呈正方形，四面中间又各突出一脊梁，呈“亚”字形。塔身立面，按外形变化，可分为三段：塔层、顶层和中间各层。塔身的底层也建成高台状，高4.2米，每边长14.4米，东壁辟一券门，券门前置卷棚歇山顶抱厦一间，抱厦起翘很高，突出了塔的入口。塔门内有一很小的方室，四壁正中设龛。方室南北两侧有砖砌曲尺形通道可上塔。
塔身的第二层至第十层，平面形制相同，只有各部分尺寸略有缩减。平面略呈正方形，底边边长10米，四壁出轩，成为“十字折角”的平面。在被出轩而分割的塔身两侧的壁面上，每层都有一个半圆形的拱券壁龛，每层塔檐都模仿木构架坡顶形式，分作两层：下面的一层，先用三层菱角牙子叠涩砖向外挑出然后又以三行平砖收进，好似木构建筑的檐口。四面转角处都悬挂铁铃。
中间出轩部分的塔壁上，每层也都有相同的半圆形券门和檐口。这九层塔身内部平面一致，中央是一个方室，下上贯通，以木梁楼板分层相隔，有木楼梯可达第10层。每层方室的四面，都有一个拱券通道，与出轩部分的券门相通。
海宝塔塔身的顶层，立面轮廓仍是以下各层的延续，但各面均不设洞龛。塔壁两侧的檐口，作5层菱角牙子叠涩砖外挑，而中间出轩部分的檐口，由于第10层檐高于两侧，为了保持项层塔身壁面的均衡，只作3层菱角牙子叠涩砖外挑，并在塔身上部作一腰线。顶层檐口上的塔顶，采用攒尖形式，但不起脊。塔的四角和出轩的顶角，都在塔顶交棱，共有12条棱被束向塔刹。
海宝塔塔刹的刹座为砖砌覆斗形，平面四方，上面砌筑绿色琉璃砖贴面的桃形四角攒尖式刹顶，无相轮华盖、宝珠等部分。海宝塔建筑风格为线条明快、层次丰富、觚梭秀削、挺拔粗犷。
海宝塔内室四壁龛中供奉罗汉像。楼体四面转角处都悬挂铁铃。
年考古勘探发现一个北朝时期的瓦片，瓦片上有坐佛像。在重建塔基的砖瓦砾中找到一尊坐佛像。这尊佛像有手掌大小，头部完好，面部轮廓浑圆。银川市专门召开海宝塔寺院及保护范围考古勘探论证会，对海宝塔始建年代进行论证。专家根据历史记载及本次勘探地层出土的坐佛像等文物，初步确定海宝塔及海宝塔寺院始建于北朝晚期至隋唐年间。
年，董某武赋诗一首：“银川郊外赫连塔，高势孤危欲出云。直以方形风格异，只缘本色火砖分。登临百级莫嫌陡，俯视三区极可欣。”
海宝塔严谨缜密的建筑结构，设计精巧、造型奇特的艺术风格，是汉地佛教与藏传佛教建筑形式相互融合，并吸收当地伊寺兰教传统建筑特色而产生的。这显示了我国古代汉、藏、回各族劳动人民的才能和智慧，也是汉、藏、回民族团结的历史见证。
海宝塔位于宁夏银川市兴庆区丽景街道北塔路北塔村的海宝塔寺内。
当然，银川的地标还是位于古城中心的鼓楼，四鼓楼始建于清道光元年，革新纪念意义的古代建筑物；宁夏和银川市的重点文物保护单位。
银川鼓楼坐落在银川市解放东西街和鼓楼南北街十字路交叉处的钟鼓楼，又称“十字鼓楼”、“四鼓楼”，俗称“鼓楼”。楼总高36米，占地平方米。由台基、楼阁、角坊组成。台基呈正方形，边长24米，高8.5米，用砖石砌筑。台基四面辟有宽5米的券顶门洞，中通十字，与解放东西街、鼓楼南北街相通。四面洞额有石刻题字，东曰“迎恩”，南曰“来薰”，西曰“挹爽”，北曰“拱极”。
东面门洞两侧各辟一券门，南券门额上题为“坤阖”，内为一耳室；北券门额上题为“乾辟”。从北券门沿券砌暗道石阶可登至台基之上。台基中心建有十字歇山顶重檐三层楼阁，每层楼阁四面围以环廊。登临阁上，扶栏眺望，银川景色，尽收眼底。楼阁顶脊饰以龙首，中置连珠，呈二龙戏珠之势，别具情趣。仰观钟鼓楼，挑檐飞脊，高耸秀丽，造型生动，颇为壮观。
钟鼓楼台基始建于清道光元年（年），为宁夏知府赵宜喧主持建造，并手书了洞额石刻题记。光绪三十四年（年），宁夏地方绅商捐资在台基上又建了三层楼梁架，后因“款绌停辍”。直到旧国6年（年），才由宁夏县知事余鼎铭接续重建，并在四角增盖了券棚顶角坊。落成后的钟鼓楼，曾悬大钟一口。
钟鼓楼是一座具有革新纪念意义的古代建筑物。年，两群合作时期，宁夏第一个我群组织就设在钟鼓楼上的东北角坊。年9月23日，宁夏和平了，9月26日，我军第十九兵团总管杨得志、晸委李志民，以及宁夏地方知名人士，一同在钟鼓楼上检阅了我军入城仪式。
在钟鼓楼百米开外的地方还有一个更壮观的玉皇阁，它位于宁夏回族自治区银川市，始建于明朝洪武年间。据《朔方新志》记载，玉皇阁始建于明代洪武年间，迄今已有多年的历史，是一座具有民族风格的古代建筑，也是宁夏回族自治区的重点历史文物。是一座重楼叠阁、飞檐相啄、结构紧凑、玲珑别致的传统木结构大屋顶建筑。造型甚为美观别致，是研究明初建筑艺术和工艺技巧的原始资料。
玉皇阁主阁为重檐二层阁楼，阁高约有22.1米，台基呈长方形，高19米，东南长37.6米，南北宽25米，气势雄伟，犹如大鹏展翅，凌空欲飞，给人以向上、拼搏之启迪，因内铸玉帝像，因而称之为玉皇阁。
玉皇阁同鼓楼遥相辉映，别有情韵。台基为土建，外表包砖，下有宽近5米的南北向拱券形砖砌通道，可供行人车辆通过。台基的东南角还各建有3层的飞檐角亭一座，游人可在此登高远眺。
了解银川玉皇阁文化的发展起源，有文字记载的历史不多，可以追溯到大唐盛世的历史，具有开创性的意义。相传不仅涉及到玉皇阁南券门有“帝鉴”，北券门有“天烙”的题字，也是以传统刑德并用，起到正南有一“卧象人”文物（年盲目修缮中遗失民间）象征阳德；北面有一“大铁人”文物（文革被毁）象征阴刑的理法观念。
玉皇阁建筑文化，是起到刑德并用，“我像人”文物，她是教导人们要利用最简单的民间理法来惩恶扬善，更是中华民族坦荡诚实，扎实做人的“诚信”标志。考证发现银川玉皇阁独特的外在形象，它是形象一座牛头的建筑造型。
要是从创造性的玉皇阁整体布局上看，设计独特在于楼上一西一东两座钟楼、鼓楼的对称协调，是形象牛的两只角，楼上大殿正南开着两个对称的圆型窗户，它们似乎是在直视前方的神态，形象牛的两个眼圈；楼上座北面南，正中间悬空下来凸出的小阁台，是形象牛的鼻子；楼下南北相通的穿街券门洞，是形象牛的嘴巴，其中人性化的内涵所在，并不是一句空话。
再说，生肖文化是我国古代独有的一种计年文化，也在表现出百姓对生肖的信仰。自古以来，人们是把玉皇阁建筑看作为品德美、精神美和人格美的一种象征。我国古代传统文化思想是把玉皇大帝作为美好和高尚品格的象征。
我国传统是有镇河牛一说，最具有丝绸之路鲜明的地域性、民族性、多元性等特征。
除了佛教建筑，银川也保存了一些伊斯兰教的建筑。
南关清真寺是我国北方宁夏回族自治区最大的清真寺之一，位于银川老城。它在宁夏回族人民的心目中有很高的地位。清真寺面积约一万平方米，建筑面积多平方米，主殿建筑高26米，上层大殿可容余人同时作礼拜。下层设沐浴室、小礼拜殿、女礼拜殿、阿拉伯语学校阿訇卧室、会客厅等。楼顶正中耸立一大四小绿色穹隆顶，顶端高悬着新月标志。大殿前两侧分别建有30米高的“宣礼塔”，中部设了一座直径15米的喷水池。
整个建筑布局严谨，装饰华丽，精致典雅，宏伟壮观。每逢“主麻日”或每年回族传统节日时，就会有成千上万的穆斯林在这里聚会，从事正常的宗教活动。南关清真寺不但是银川市和宁夏回族自治区对外开放的宗教活动场所，还成为了该地区著名的旅游景观之一。大殿顶部为一大穹顶，直径为9.5米，四角各为一小穹顶。大小穹顶通体全绿，顶部均有宝瓶装饰，其中大穹顶上的新月距面22米。大穹顶底部与殿内的方柱之间为圆柱形的鼓座，开设有24扇天窗，加上大殿内南北两侧各开6扇大窗，增加了殿内之光照亮度。
此外，殿内还是19盏大宫灯，墙壁置双管玉兰灯。礼拜大殿下层为小礼拜殿、阿訇住房、会客室等，以回廊相连接。以后，该寺在大殿前又添建了两座方柱形的“邦克楼”和两侧长廊，使整个清真寺的风格浑然一体，典雅华美，庄重宏伟。殿前还有一喷水池，绿萍浮水，莲荷映月，院内绿树成荫，春夏秋三季百花争艳。
银川南关大寺建筑新颖，一度成为宁夏回族自治区的标志性建筑物，加之该寺位于城区，交通方便，因而成为宁夏境内吸引国内外旅游观光客人最多的人文景点之一。
南关清真大寺始建年代较为久远。明朝末年，原寺地址在银川南关外“拱北”亭，规模较小。年将寺址迁入南关内，建成一座具有古典风格的大寺。60年代寺院在动乱中被毁殆尽。年广大穆斯林募资在今址重建。
重建的南关清真大寺主殿建筑高26米，坐西朝东，寺院面积约1万平方米。主殿为圆形拱顶两层，上层是大殿、阳台，方形大礼拜殿可容纳多人做礼拜。下层有宽敞的沐浴室、小礼拜殿、女礼拜殿、阿拉伯语学校、阿訇卧室、办公室、会客室等，皆以回廊相连。
如果走出银川市区，在银川周边也有很多景点。
宁夏水洞沟遗址旅游区位于宁夏灵武市临河镇，西距银川市19公里，南距灵武市30公里，距河东机场11公里，地处银川河东旅游带的核心部位，北与内蒙古鄂尔多斯市相接，是连接宁蒙旅游的纽带，占地面积7.8平方公里。
水洞沟是我国最早发掘的旧石器时代文化遗址，被誉为“我国史前考古的发祥地”、“中西方文化交流的历史见证”。是全国重点文物保护单位，国家AAAAA级旅游景区，国家地质公园。被国家列为全国文物保护的处大遗址之一、“最具中华文明意义的百项考古发现”之一。荣获“我国最值得外国人去的50个地方”银奖。
拜寺口双塔，属全国重点文物保护单位，是迄今为止保存最为完整的西夏佛塔，距今近0年历史，是我国佛塔建筑史上不可多得的艺术珍品，具有很高的西夏考古、建筑、佛教的历史文化价值、研究价值和观赏价值。
拜寺口双塔，是一对砖砌佛塔山口东侧的塔称为东塔是一座正八角形建筑，高13层，每层塔檐下，各面都有各种兽头的浮雕，西塔也是13层高，较东塔粗壮外形呈抛物线状，曾发现梵文、西夏文题记和元代银币等。
据考证、西夏时期境内佛教盛行，开国皇帝李元昊信奉佛教，“他幼晓佛书，通晓经文”，在贺兰山拜寺口修建佛祖院，寺庙规模宏大，随寺庙而建立双塔。近千年来，几经重修，得到群众的保护，双塔秀貌一直未改。双塔造型精美，均为平面八角形密檐式，东塔高39米，西塔高41米，塔身华丽，每层均用各色琉璃瓦装饰，塔顶上仰的莲花瓣刹座，承托着13层相轮作为塔刹。
每面塔檐下中间各砌进一个浅佛龛，龛内有砖雕佛像一尊。在佛龛的两侧均饰有直径30厘米的圆形砖雕兽头，口含串珠，形象奇特，实属鲜见。双塔又各具特色。东塔身高13层，除第一层较高外，以上各层檐与檐之间的距离依次缩短。
呈现密檐式的显著特点。塔室为圆形，直径3米，塔身南面有一宽50厘米、高2米的券门可进入。塔室正面墙壁上彩绘壁画，栩栩如生。塔室内第一层高3米为圆木板阁楼装置。
银川地处祖国西北边陲，明朝蒙古鞑靼和瓦剌等部经常从内蒙古阿拉善台地进入贺兰山赤木口（今三关口），直驱平原各地。明统治者为了边防安全，特于三关口筑长城（明称边墙）设关隘，使其成为古代银川城防的“四险”一。
据史书记载，明嘉靖十年（年）宁夏佥事齐之耗“万金”，修筑了南起大坝堡，北连三关口，长达80公里的长城，后被风沙填平。嘉靖十九年（年）宁夏巡抚杨守礼重新奏筑修葺了旧有边墙，增筑了三关口以北长城。头道关关墙南北与长城连接，此地山势开阔，是“缓口可容百马”之处。
北侧城墙沿山脊向北延伸，墙体以石块垒砌，城墙每段拐弯处，各有墩台一座，墙、墩台已残损，仅留部分基址。头道关向东南延伸的长城，保存较为完整，墙体高约7米，基宽6.5米，顶宽3.5米，墙顶两侧筑有女墙。。。
黄剑博参考资料：
1.程娟,景涛.海宝塔始建年代探析.山西建筑(34):9-11.
2.造型古朴雄姿屹然布局严谨宁夏八景之海宝塔．我国民族建筑網
3.考古勘探揭开海宝塔始建年代之谜．华夏经纬
4.海宝塔．黄河網
5.孙宇,李靖.“古塔凌霄”海宝塔.宁夏画报(生活版)(6):22-25.
6.我国关于公布第一批全国重点文物保护单位名单的通知，晸府站。
7.拯救千年海宝塔．央某视網
8.年中国宁夏平罗地震．中国地震信息網
